תנוחת האלה על ידי מישל גולדברג

כאשר אתה לוקח שיעור יוגה עכשווי, זה די נפוץ לשמוע את המורה להתייחס כיצד החוכמה העתיקה של היוגה נותן לך כלים להתמודד עם החיים המודרניים. זה מוסק, ולפעמים נאמר במפורש, כי תנוחות היוגה שאתה מתאמן הם עצמם זקנים מאוד, ואת זה העתיקה ומקור מזרח מיסטי משמש כדי להעניק כוח וסמכות לתנוחות.

אבל האמת היא שרק חלק קטן מן התנוחות הפשוטות ביותר ( היושבות שלובות ), ניתן לעקוב אחריהן עוד כמה מאות שנים. רוב התנוחות הן המצאות חדשות הרבה יותר .

בתה האלה: החיים האדישים על האינדרה דווי, האישה שעזרה להביא יוגה למערב, העיתונאית מישל גולדברג משתמשת בחייו של דוי כעדשה, אך על פי מה שאפשר לראות את העלייה ביוגה במאה האחרונה. הביוגרפיה של דוי היא קו העלילה העיקרי של הספר, אבל הנסיבות של מסע היוגה לזרם המרכזי הוא זרם קבוע לאורך כל הדרך. זה מרתק איך גולדברג הוא מסוגל להמחיש שוב ושוב איך עליית היוגה היה תוצר של שיחה הלוך ושוב בין המגמות המזרחיות והמזרחיות. כמעט כל מפגש שיש לדווי עם מה שהיא חושבת הוא שהתרבות ההודית האמיתית מתבררת כמתווכת על ידי השפעות אירופאיות או אמריקאיות, המחזקות את הרעיון שטענה לאימות של סוג אחד של תרגול אסאנה או אחרת היא חסרת משמעות.

מקורותיה של אינדרה דווי

נולדה יוג'ין פיטרסון למשפחה רוסיסטית אריסטוקרטית בריגה, לטביה, דווי היתה בשנות העשרה המוקדמות שלה, כאשר נתקלה בספר שהצית את התעניינותה בהודו. הספר, ארבעה עשר שיעורים בפילוסופיה יוגי ותורת הנסתר המזרחית , זוכה ליוגי רמאצ'אראקה, אך למעשה נכתב על ידי ויליאם וולטר אטקינסון משיקגו.

אטקינסון היה מעורב עמוקות במחשבה החדשה, שאותה תיאר גולדברג כ"תנועה פרוטו לעזרה עצמית ". אף על פי שהספר עצמו מקרי, כותב גולדברג כי "צימוד מוזר של רוחניות הודית ושיפור עצמי מערבי", שהוא מייצג הוא סמל בחייו של דווי ובאבולוציה של היוגה. לאחר מלחמת העולם הראשונה, הגורו הראשון של דווי היה דומה לכלאיים של השפעות מערביות ומזרחיות. למרות Krishnamurti היה לגיטימי ההודי, הארגון שבו הוא היה המנהיג הרוחני היה המצאה מערבית בשם תיאוסופיה. זה היה כמו חסיד של Krishnamurti כי יוג 'יניה פיטרסון הראשון נסע להודו ויצא בחיים של קסם של רוחניות הודית שיוביל אותה מן גורו כדי גורו, והפך אינדרה דווי לאורך הדרך.

אינדרה דווי ויוגה

בסופו של דבר בא דוי ללמוד עם האיש המכונה לעתים קרובות אביו של היוגה המודרנית: ט 'קרישנצ'ריה , שתלמידיו האחרים כללו את BKS Iyengar ו- Sri K. Pattabhi Jois. אבל אם אתה חושב שדווי תיתקל סוף סוף במסורת יוגה אותנטית בפרק הזה, תחשוב שוב. השיטה שקרישנמצ'ריה פיתחה בחסות המהרג'ה של מייסור היתה עוד הכלאה נוספת, הפעם של מסורת הודית והתעמלות מערבית והתעמלות צבאית צבאית, המיועדת לילדים הצעירים שלמדו בבית הספר בארמון.

שיטה זו תהפוך Ashtanga יוגה תחת הדרכתו של Jois. אחרי כמה רצון ראשוני לקחת על אישה מערבית כסטודנט, קרישנמצ'ריה לימד דווי רבים של אסאנות שלו תרגילי פראניאמה בתבנית מאומצת פחות ממה שהוא משמש עבור הבנים. כשעזבה את מיסורה אחרי שמונה חודשים, דרשה קרישנמצ'ריה את דווי להיכנס לעולם ולהפיץ את מה שלמדה, מה שעשתה קודם בשנחאי ואחר כך עוד כשהתבססה בארצות הברית ובדרום אמריקה, בין מקומות רבים אחרים שבהם חייתה ונסעה.

תנוחת האלה כוללת הרבה אנקדוטות ותובנות מרתקות בחייו של דווי, מהרפתקאותיה כשחקנית צעירה נודדת באירופה בדמדומי המהפכה הרוסית, מחפשת בהודו הנאבקת לעצמאות, ומורה ליוגה בשנחאי בעולם השני מִלחָמָה.

כפי שמציין גולדברג, הביוגרפיה של דבי מכניסה אותה למקומות השינוי החשובים ביותר במאה ה -20. בסופו של דבר הגיעה דווי לארה"ב, שם היא השתמשה בחיבורים שיוצרו במשך כל מסעותיה כדי להפוך למורה ליוגה לכוכבים בהוליווד (גרטה גרבו, גלוריה סוונסון) ועקרות בית מן המעמד הגבוה, דרך עבודתה בספא אליזבת ארדן. היא כתבה כמה ספרים הנמכרים ביותר בסגנון חיים, שכללו הדרכה ליוגה. הרקע הייחודי שלה וגישתה סייעו בהעברת היוגה מן האזוטרי לשגרה, מה שמאפשר לגולדברג להמחיש בצורה מיומנת כיצד ההיסטוריה של היוגה נמצאת במצב מתמיד של אבולוציה במקום מסורת חד-משמעית אחת.