תולדות היוגה המודרנית אסאנה

אחת ההנחות הנפוצות יותר לגבי היוגה היא שהיא זקנה מאוד. כאשר אנו מתחילים לתרגל asanas יוגה, אנו מעודדים לעתים קרובות להאמין כי הצורות הגוף שלנו הם לוקחים חלק ממסורת עתיקה, תנוחות אותו לאחר להניח על ידי יוזמים במשך מאות שנים. אבל בעוד יש משהו שנקרא "יוגה" במשך זמן רב, זה כמעט שום דמיון למה שאנחנו מתכוונים עכשיו על ידי המילה.

רק בן כמה הן תנוחות שאנו פוגשים בכיתה יוגה מודרנית? כפי שמתברר, כנראה לא כל כך זקן מאוד.

אסאנה בטקסטים עתיקים

ישנם מספר טקסטים כי הם הפניה שוב ושוב כבסיס הפילוסופי של הצד הפיזי של היוגה, אבל קצת אזכור של תנוחות יוגה נעשית בהם. בבהגוואד גיטה , למשל, המילה אסאנה משמשת למושב. כמו כן, ביוגה סוטרות של פטנג'אלי , אסאנה, אחת משמונה הגפיים של היוגה, מתייחסת לתנוחת ישיבה יציבה ונוחה למדיטציה, על פי חוקר היוגה מארק סינגלטון, מחבר גוף היוגה: מקורות תרגול הפוזה המודרנית (2010) שבו הוא בוחן את האבולוציה של היוגה לתוך המיינסטרים. מקור עתיק נוסף, " האטה יוגה פראדיפייקה ", מתאר ארבע עשרה תנוחות, אחת עשרה מהן תנוחות ישיבה, והיא ממליצה על ארבע מהן מעל לכל (סידהה, ​​פדמה, שמחה ובדהרה): כל אלה הן תנוחות מדיטציה יושבות ", אומר סינגלטון.

הופעה חדשה של אסאנה

אז אם לא תיאר טקסטים עתיקים, מאיפה יוגה תנוחות לבוא? מחקרו של סינגלטון מסכם כי יוגה אסאנה כפי שאנו מכירים אותה היום באה לידי ביטוי בהיסטוריה עכשווית יחסית, באמצעות שילוב של גורמים, כולל תנועת התרבות הפיסית הבינלאומית של המאה ה -19, שהובילה טכניקות חדשות רבות והדגישה את מוסריות הכושר, את ההשפעה של ההתעמלות הבריטית הקולוניאלית הקולוניאלית (בעיקר על תנוחות עמידה) בהודו, ועליית הלאומיות ההנדסית הפוסט-קולוניאלית, שביקשה לזהות ולקדם צורה של תרגיל מקומי.

סינגלטון של נרטיב מחזקת את ההשפעה החזקה של T. Krishnamacharya על יוגה postural המודרנית. ההוראה של קרישנמצ'ריה, שהתאפשרה על ידי חסותו של המהרג'ה קרישנראג'ה וודיאר ממייסור, פרחה בשנות השלושים והארבעים בארמון מיסורה כחלק מחינוך של נערים צעירים, רובם ממעמד האליטה.

חשיבותה של Mysore

המחקר של Ne Sjoman, 1996, מסורת היוגה של ארמון Mysore , מציע מבט מעמיק על מערכת הנסיבות שאיפשרה לסגנון היוגה של קריסנמצ'ריה להתפתח ולפרסם, במיוחד באמצעות תלמידיו המשפיעים BKS Iyengar ו- K. Pattabhi Jois . Sjoman, חוקר סנסקריט שחי בהודו במשך שנים רבות, כולל חמש שנים פונה במהלך הזמן שבו הוא למד עם איינגר, הורשה על ידי משפחת וודיאר לפרסם קטע של כתב יד מארמון Mysore בשם Sritattvanidhi . נוצר בין השנים 1811 ו 1868, כתב היד הזה מתאר ושמות 121 asanas. רבים מזוהים כנוחות שאנו מתרגלים היום, אם כי לרוב בשמות שונים. Sjoman מציין את ההשפעה של שיטות האימון בשימוש על ידי מתאבקים הודים על רבים של תנוחות, כמו גם ראיות המציג כי קרישנמצ'ריה נחשף לתוכנית אירופית בסגנון התעמלות במהלך הזמן שלו מפעיל את היוגשלה בארמון.

לא Sjoman ולא Singleton מוצא ראיות היוגה קורונטה קיים, הטקסט העתיק כי קרישנמצ'ריה וג 'ויס טען כמקור השיטה כי יואיס בשם Ashtanga יוגה.

מסורת דינמית

אם אתה מסתכל על קטעי וידאו של צעירים Pattabhi Jois ו BKS Iyengar תרגול בסגנון זורם של יוגה כפי שפותח על ידי Krishnamacharya (זמין ב- YouTube), מעניין לציין כמה בפועל אסאנה השתנה גם ב -60 השנים האחרונות. אף על פי שג'ואיס ואיינגר הם אדונים של אסאנה, תנועותיהם נראות מגושמות, אפילו מביכות. אין אף אחד מן החסד של הרקדניות שהגענו אליו בשנים האחרונות.

הראיות מצביעות על הפיכת יוגה אסאנה מקומץ תנוחות ישיבה לריקוד הזורם מתנוחת היציבה ועד לתנוחה אליה אנו רגילים התרחש בעיקר ב 200 השנים האחרונות, צובר תאוצה במחצית המאה האחרונה, מקבע על המסורת נראה misguided . הבנת השינוי כחלק מהותי של היוגה יכולה לאפשר לנו לשחרר את הקשר שלנו לחשיבות של ההיסטוריה ולבחון כיצד בפועל ממשיך להתפתח. Sjoman מתייחס זה כמו מסורת דינמית, לכבוש את השורשים של יוגה בעבר ואת הטבע מתפתח כל הזמן.

_{מקורות:}

_{סינגלטון, מארק. גוף היוגה: מקורות תרגול היציבה המודרנית . הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 2010.}

_{סינגלטון, מארק. התכתבות אישית, אוקטובר 2012.}

_{Sjoman, NE, מסורת היוגה של ארמון Mysore . פרסומי אבהיב, ניו דלהי. מהדורה ראשונה 1996, מהדורה שנייה 1999.}